Troubled Water

En el año 2011, miles de jóvenes, despojados de sus casas y sus empleos, ocuparon las plazas y las calles de varias ciudades de España. Y la indignación se difundió. La buena salud resultó más contagiosa que las pestes, y las voces de losindignados atravesaron las fronteras dibujadas en los mapas. Así resonaron en el mundo: Nos dijeron “¡a la puta calle!”, y aquí estamos.
Apaga la tele y enciende la calle.
La llaman crisis, pero es estafa.No falta dinero: sobran ladrones.Los mercados gobiernan. Yo no los voté.Ellos toman las decisiones por nosotros, sin nosotros.
Se alquila esclavo económico.Estoy buscando mis derechos. ¿Alguien los ha visto?Si no nos dejan soñar, no los dejaremos dormir. Eduardo Galeano - Los hijos de los días (2011)



A partir do primeiro documentário d'O Tempo e o Modo

Cumprir a promessa feita há quatro anos: o corrupio de gente é intenso, imenso; desce dos parques, ruas estreitas e praças e desemboca no rio puxando o negro bovino pelas cordas, que formam um círculo de segurança - por vezes quebra-se com os repentinos e estáticos impulsos do animal e a multidão vibra sobre a ponte; nos jardins, plateias erguem-se, correm e todos se movem na maior garraiada que já vi. E não parece parar: será que descobri um bar gay aqui? Nada como um bom gym_bear, sobretudo simpático, barbudo e musculoso, para atrair a clientela (devo-te esta, João Manuel) – o Che a toda a prova, cornos, zeca e pedras rolantes nas paredes e balcão, recordo os beatles depois do almoço nas antas… Atravesso para a igreja de santo António da torre velha, telefono ao morzinho, urino junto à estátua equestre, passo no museu do brinquedo e volto pelo campo do arnado até ao largo de são João; a associação dos seus amigos agradece ao conde d’aurora, subo a calçada dos artistas e retomo ao …

"O touro assumiu, desde sempre, símbolos vários e significados mitológicos diversos, sendo motivo de culto ou motivo de imolação e manducação. Na Grécia, e tendo em conta a lenda do Minotauro, o touro seria uma espécie de «descarga catártica» do colectivo. O mesmo se passará com as touradas actuais, que servirão (como o futebol), diz Espírito Santo (1995), como «uma fuga por onde se esvaziam a violência recalcada, os instintos perversos, a desordem psíquica, os efeitos da opressão e das normas sociais». No Egipto, lembrando o boi Ápis, e entre os israelitas, lembrando o touro de ouro na base do Sinai (Ex 32, 1-6), seria ele adorado como deus ou sua hipóstase. A referência escrita mais antiga, contudo, é feita na Epopeia de Gilgamesh. A deusa Istar pretende vingar-se de Gilgamesh e pede ao deus-touro para mobilizar o touro celeste a fim de afrontar a cidade do herói. Cada lufada saída das narinas do touro celeste mata centenas de homens de Gilgamesh. Enkidu, amigo de Gilgamesh, t…

"Recordemos que la homosexualidad es una criatura médica, y todo lo que se ha escrito sobre el pasaje del sodomita al perverso, del libertino al homosexual. Baste ver que la moderna homosexualidad es una figura relativamente reciente, que, puede decirse, y al enunciarlo se lo anuncia, ha vivido en un plano de cien años su gloria y su fin. ¿Qué pasa con la homosexualidad, si es que ella no vuelve a las catacumbas de las que era tan necesario sacarla, para que resplandeciese en la provocación de su libertinaje de labios refulgentemente rojos? Ella simplemente se va diluyendo en la vida social, sin llamar más la atención de nadie, o casi nadie. Queda como una intriga más, como una trama relacional entre los posibles, que no despierta ya encono, pero tampoco admiración. Un sentimiento nada en especial, como algo que puede pasarle a cualquiera. Al tornarla completamente visible, la ofensiva de normalización (por más que estemos tratando de cambiar la terminología, más después de que …