Troubled Water

A história da dança não é, não pode ser, o Percurso dos Movimentos traçado no chão. É, tem de ser, o Percurso dos Movimentos Traçado no ar. Acreditar que os Pássaros são resto de COREOGRAFIAS. Imagens do corpo que ficaram atrás, suspensas. (As nuvens ainda, tudo o que é alto, o céu.) Os pássaros são restos de COREOGRAFIAS. 14. interditar a memória. Tornar a inteligência bela é voltar à não inteligência. Só é belo o que não é inteligente; porque o inteligente é o não imediato: um passo atrás ou à frente, enquanto o belo é o instante, a superfície tão fina que frente igual a COSTAS, o início é o mesmo que o FIM. interditar a memória. a memória é ocupação do espaço. a memória é o não imediato, a memória é o inteligente. O Corpo inteligente é inteligente mas não é corpo porque corpo é estar presente, agora, por completo, e o inteligente, repito o inteligente é o não-imediato, um passo atrás ou à Frente. a dança não tem Memória. A criatividade não tem Mem...

«Enquanto estavam todos à espera do actor, que lhes prometera vir cerca das onze e meia, depois da representação do Pato Bravo , ao seu jantar na Gentzgasse, observava eu com toda a atenção, da poltrona de orelhas em que, no princípio dos anos cinquenta, me sentava quase todos os dias, o casal Auersberger e pensava que cometera um grande erro ao aceitar o convite do casal. Durante vinte anos não tinha voltado a ver os Auersberger…» It shoud be alright now, and Jesus is looking down You shoud be alright now, rest your head in His hands You shoud be alright now And we will watch as the new sunrise You shoud be alright now It shoud be alright now, no need to tell us what you have done You shoud be alright now, what we don't know it won't do us harm It shoud be alright now It shoud be alright now, the sky full of stars to guide us We will be alright now, 'cause in the morning we'll move along And we'll be alright no...

Vieira da Silva Há qualquer coisa aqui de que não gostam da terra das pessoas ou talvez ... deles próprios cortam isto e aquilo e sobretudo cortam em nós culpados sem sabermos de quê transformados em números estatísticas défices de vida e de sonho dívida pública dívida de alma há qualquer coisa em nós de que não gostam talvez o riso esse desperdício. Trazem palavras de outra língua e quando falam a boca não tem lábios trazem sermões e regras e dias sem futuro nós pecadores do Sul nos confessamos amamos a terra o vinho o sol o mar amamos o amor e não pedimos desculpa. Por isso podem cortar punir tirar a música às vogais recrutar quem vos sirva não podem cortar o verão nem o azul que mora aqui não podem cortar quem somos. Águeda 23/12/2012 Manuel Alegre in "Bairro Ocidental" 2015

Vejo daqui a ponte que atravessa o rio da expressão verdadeira e comum do amor. No leito desse rio amor e desejo coincidem. O problema são as margens, há a margem da insinuação, um extremo, uma sugestão que conta com a perspicácia alheia, coisa que pode dar muito mau resultado. E há, do outro lado, a margem da súplica, que é quando falta um só passo para a dor se tornar crónica e o desânimo ficar definitivo. De ambas as margens se vê, nítido, o rio da certeza. In "Golpe de Teatro" - Helder Moura Pereira (2016) Assírio & Alvim, p. 11 A PANTERA                                No Jardin des Plantes, Paris . Tornou-se tão cansado o seu olhar, ao romper barras, que retém só nada. Como se nesse olhar fossem mil barras e, além de mil barras, nenhum mundo. . Passeia, branda, em passo intenso e leve, movido em r...

Hirst’s self-portrait , Bust of the Collector. 2017 Photograph: © Damien Hirst and Science Ltd. All rights reserved, DACS "A filosofia de Nietzsche é uma filosofia afirmativa, visa a afirmação da existência, da vida e do mundo, mas tal não significa que seja um optimismo. Ela incorpora um pessimismo (incorpora, pelo menos, um fulcro de teses que se devem considerar pessimistas). Como veremos, este pessimismo nasce, porém, de um excesso de força – de uma «sobreabundância» que faz querer conhecer o lado mais negro da existência, confrontar‑se com o seu lado mais doloroso, temível e enigmático (como se fosse um inimigo que é preciso vencer). Ao contrário do pessimismo de Schopenhauer , não nasce da incapacidade para suportar o sofrimento e não conduz a uma negação do valor da existência: só esse pessimismo da força conduz a um «dionisíaco dizer sim ao mundo tal como ele é»." [...]"Para defender que a filosofia de Nietzsche é niilista, Heidegger te...

«Eis a noite onde esqueço a vida e cismo sobre aquilo que ainda não sonhei. E aceito como único presságio a melancolia aérea das açucenas. aceito como único consolo a desolação imensa dos teus braços. aceito, aceito como único calor o da tâmara crescendo no deserto, aceito como único vício aquele cuja pele ainda não toquei. aceito como única noite a das searas do fundo do mar. aceito como única fala possível aquela que é susceptível de rasgar pulsos. aceito como único corpo aquele que não cresceu dos relógios do mundo. Aceito, aceito como único sonho aquele espelho onde te reflectes e me encontro. aceito a humildade de viver sozinho, a vergonha dos desejos insatisfeitos, a noite que me devora, aceito, aceito estas paredes, estes objetos, este sol, esta varanda, este mar, estes braços, estas mãos, este sexo, estes dedos, aceito, aceito, estes peixes de enxofre estatelados sobre a mesa, estas visões de catástrofe, estes sonhos premonitórios, estas luzes surgindo na pele, aceito, est...

Paula Rego “Amor”, 1995 quero as palavras pequenas como feijões que não me dêem problemas como os feijões as palavras mescladas com carne que me dão a sabedoria de quem [não está para pensar os grandes temas fazem-me comichão e ardem-me demais já os visitei muitas vezes tantas que não estão em casa o amor não está em casa a vida não está em casa a condição humana não está em casa a violência a beleza a tristeza as raças as distâncias a injustiça não estão em casa ninguém está em casa por isso não gloso a erudição mas gozo o [poema não o não poema o que não diz o que nada o poema nada este é o poema nada é o que existe na vez do branco o que existe para matar a árvore a literatura morta lenta inválida sensaborona flácida talvez assim entendam talvez assim o queiram não perco em tentar se serve tanta gente porque não há-de servir vou só           antes de terminar   ...

Benedito não foi encontrado Deu perdido pra tudo que é lado Esse nego que quebra o quebranto Filho certo de tudo que é santo Benedito é uma fera ferida Traz na carne uma bala perdida Uma bala de prata guardada Pro meganha incauto, arremata Arremata, arremata, arremata Ele que surge naquela esquina É bem mais que uma menina Benedita é sua alcunha E da muda não tem testemunha Ela leva o cartucho na teta Ela abre a navalha na boca Ela tem uma dupla caceta A traveca é tera chefona Benedita da zona é o crack (É o crack, é o crack, é o crack) A policia milícia o choque Na surdina preparam o ataque (É o crack, é o crack, é o crack) Ela jura que era um achaque Na bocada os cliente só rock Ela morre ela, ela mata, ela é craque (Ela é craque, ela é craque, ela é craque Ela é craque, craque, craque) Homicida, suicida, apareceu, aparecida É maldita, é senhora, é bendita, apavora Vem armada, não rendida, faz do beco sacristia Crack agora, não demora, jo...

Guernica (1937) - Pablo Picasso «I cannot but look upon the strange Instinct of this noisome and troublesome Creature a Louse, of searching out foul and nasty Clothes to harbor and breed in, as an Effect of divine Providence, design'd to deter Men and Women from Sluttishness and Sordidness. and to provoke them Cleanliness and Nearness.» The wisdom of God manifested in the works of the Creation (1691) «There is no doubt, that man is not built to be a carnivorous animal... What a sweet, pleasing and innocent sight is the spectacle of a table served that way and what a difference to a make up of fuming animal meat, slaughtered and dead! Man in no way has the constitution of a carnivorous being. Hunt and voracity are unnatural to him. Man has neither the sharp pointed teeth or claws to slaughter his prey. On the contrary his hands are made to pick fruits, berries and vegetables and teeth appropriate to chew them.» Humanimal «... no surer criterion for determi...

Sei agora como nasceu a alegria, como nasce o vento entre barcos de papel, como nasce a água ou o amor quando a juventude não é uma lágrima. É primeiro só um rumor de espuma à roda do corpo que desperta, sílaba espessa, beijo acumulado, amanhecer de pássaros no sangue. É subitamente um grito, um grito apertado nos dentes, galope de cavalos num horizonte onde o mar é diurno e sem palavras. Falei de tudo quanto amei. De coisas que te dou para que tu as ames comigo: a juventude, o vento e as areias. Eugénio de Andrade, in "Até Amanhã"

Tour Saint-Jacques (1859) Nunca estive tão só diz o meu corpo e eu rio-me lembra-me alguém que se atardava sempre diante de uma montra da rua da palma a olhar para uma camisa que seria sua assim que o ordenado lho pedisse porque era aberta       branca      lisa      de praia! Seis e meia sete horas saltava da vedeta vinda do Alfeite e era como um gato ia com os pés para a frente daquela montra só para ver só para olhar sem ser reparado só enquanto não fecham estas lojas esse, ou o António, que gostava de homens E não só isso como o declarava dois e dois quatro a quem bem queria ouvi-lo porque,dizia, ajustando o corpete homem sou eu dentro da minha farda Nunca estive tão só diz o meu corpo e eu rio-me porque o corpo é o corpo não tem nada a fazer      não tem para onde ir não lembra      não se lembra   quer estar sempre agarrado su...