Troubled Water

[...] Some of my critics have called my scheme "visionary." If i be so I can at least plead that it is a vision I have cherished long, thought upon deeply and followed persistently. Twelve years ago I submitted the idea to President Low of Columbia, when it was declined. I have ever since continued to perfect and organize the scheme in my mind, until it is now accepted. In examining the criticisms and misgivings I have endeavored to do so without prejudice, anxious only to find the truth. I admit that the difficulties are many, but after weighing them all impartially I am more firmly convinced than ever of the ultimate success of the idea. Before the century closes schools of journalism will be generally accepted as a feature of specialized higher education, like schools of law or of medicine. And now for our critics and objectors: MUST A JOURNALIST BE "BORN?" They object, the critics and cavillers, that a "newspaper man" must depend solely upon natural ap...

“Since childhood we were taught to honor various borders, to fear crossing the red lines in any field, especially in politics and religion, therefore, specialists in the field of science and art did not go out from our country, we grew up on imitation, simulation, copy, and translation from others.”  in Kasser Al-Houdoud (The Breaking of Borders), Cairo: Maktabat Madbouli, 2004, p. 9 “Those who detract from the importance of the world of sex do not understand the primary foundations of the world of politics, and all those who detract from the value of the special studies on the subject of the woman and her relation with man and with society, do not understand the true problems of society.” “In every situation it is impossible to separate the emotional and sexual life of people from the economic life, any separation between them leads to superficial and pathological thought. What creates history is not the person or the economic relations alone —what creates history are both of the...

[...] Naturalmente io non sono un ingenuo e scuso il dottore di vedere nella vita stessa una manifestazione di malattia. La vita somiglia un poco alla malattia come procede per crisi e lisi ed ha i giornalieri miglioramenti e peggioramenti. A differenza delle altre malattie la vita è sempre mortale. Non sopporta cure. Sarebbe come voler turare i buchi che abbiamo nel corpo credendoli delle ferite. Morremmo strangolati non appena curati. La vita attuale è inquinata alle radici. L'uomo s'è messo al posto degli alberi e delle bestie ed ha inquinata l'aria, ha impedito il libero spazio. Può avvenire di peggio. Il triste e attivo animale potrebbe scoprire e mettere al proprio servizio delle altre forze. V'è una minaccia di questo genere in aria. Ne seguirà una grande ricchezza... nel numero degli uomini. Ogni metro quadrato sarà occupato da un uomo. Chi ci guarirà della mancanza di aria e di spazio? Solamente al pensarci soffoco! Ma non è questo, non è questo soltanto. Qualu...

«Based on this staging of audience, my work implies three distinct “actual” receptions, each with its own question of alterity. To put them a bit stereotypically: one for the Persian-only audience, in which the subtitle becomes a purely visual element, perhaps an intrusion, indicating the relay to an Other (for example, the international dominance of “Hollywood” aesthetics); a second for the English-only audience, in which the Persian is encountered as a cipher or linguistic “noise” that the English tries to gloss but ultimately keep a bay; and a third for a dual language audience, in which the languages both express content but the discrepancy between the two can stand out and perhaps become poetic. Again, I don’t believe this is how it all necessarily goes but the distinctions for me work at the level of artistic conceit. They’re nothing but jumping- off points for viewing.The implied receptions can operate within each piece, and the ultimate point would be to open a discussion among...

  On ne suit pas toujours ses Aïeux, ni son Père   (La Fontaine)       Il y avait dans une des provinces de France un château très ancien, habité par un vieux rejeton d'une famille encore plus ancienne. Le baron d'Arnonville était très sensible au mérite de cette ancienneté, et il avait raison, car il n'avait pas beaucoup d'autres mérites. Mais son château se serait mieux trouvé d'être un peu plus moderne: une des tours comblait déjà une partie du fossé; on ne voyait dans le reste qu'un peu d'eau bourbeuse, et les grenouilles y avaient pris la place des poissons. Sa table était frugale, mais tout autour de la salle à manger régnaient les bois des cerfs tués par ses aïeux. Il se rappelait, les jours gras, qu'il avait droit de chasse, les jours maigres, qu'il avait droit de pêche, et content de ces droits, il laissait sans envie manger des faisans et des carpes aux ignobles financiers. Il dépensait son modique revenu à pousser un procès pour le droit d...

«Portanto, muito pouca gente no mundo entrou em Gaza. As novas gerações de Israel não conhecem a Palestina senão como soldados. E foi debaixo de fogo e ocupação, atrás de um muro, entre chekpoints humilhantes, que as novas gerações palestinianas nasceram. Alguém acha mesmo estranho que se “radicalizem” jovens assim, presos, sem perspectiva, rodeados de morte? Alguém acha que manteria a cabeça no lugar? Que não enlouqueceria? Não pensaria em tudo para se libertar? Vivi um ínfimo daqueles checkpoints , daqueles massacres, daqueles dias e noites sob bombas em Gaza. No mesmo quarto de crianças que jamais conheceram uma noite sem pesadelos. Sempre senti que o milagre na Palestina, mas sobretudo em Gaza, era a vida apesar de tudo. A hospitalidade, a entreajuda. Toda a gente não ter enlouquecido, apesar de tudo. Apesar de os pais já terem sido presos, ocupados e mortos, e os avós idem, e tudo a cada dia ser pior. E apesar de o mundo — mesmo sem entrar em Gaza, mesmo com o muro — ver, saber e...

[...] Disse-lhe que, por muito habilmente que defendesse a causa do seu paradoxo, nunca me faria acreditar que num boneco articulado pudesse conter-se mais graciosidade do que no edifício do corpo humano. Replicou-me que para o homem, nesse particular, seria simplesmente impossível alcançar ao menos o nível do boneco. Neste âmbito, só um deus poderia medir-se com a matéria; e este era o ponto em que as duas extremidades do mundo, na sua circularidade, se tocavam. O meu espanto era cada vez maior e não sabia que dizer a propósito de tão estranhas afirmações. Ao que parecia, replicou ele, tirando uma pitada de tabaco, eu não teria lido com atenção o terceiro capítulo do Primeiro Livro de Moisés; e com quem não conhece esse primeiro período da formação humana não seria possível falar apropriadamente sobre os seguintes, e menos ainda sobre o último. Disse-lhe que sabia bem as desordens que a consciência suscita na graça natural do homem. Um jovem conhecido meu perdera, por assim dizer à mi...

[...] A partir destes dados é possível inferir uma imagem da futura Berenice, que estará mais próxima do conhecimento da verdade do que qualquer notícia sobre o atual estado da cidade. Contanto que se tenha em mente o que estou para dizer: na origem da cidade dos justos está oculta, por sua vez, uma semente maligna; a certeza e o orgulho de serem justos — e de sê-lo mais do que tantos outros que dizem ser mais justos do que os justos —, fermentando rancores, rivalidades, teimosias, e o natural desejo de represália contra os injustos se contamina pelo anseio de estar em seu lugar e fazer o mesmo que eles. Uma outra cidade injusta, portanto, apesar de diferente da anterior, está cavando o seu espaço dentro do duplo invólucro das Berenices justa e injusta. Dito isto, se não desejo que o seu olhar colha uma imagem deformada, devo atrair a sua atenção para uma qualidade intrínseca dessa cidade injusta que germina em segredo na secreta cidade justa: trata-se do possível despertar — como um v...

“Love happened. Love came to show you that you could be more than you could ever imagine, because love forced you out of the narrows of yourself and thrust you into a vastness that stretched from one end of time to the other. Nothing mattered except being in the presence of love, the greatest beauty of all.” “If I canot know your name, may I light a lamp so I can see your face?' If you sould ever see my face, you will lose me forever.' Why?' Psyche wanted to know. 'Are you ugly? Are you afraid I won't love you if I see your face?' Perhaps I am afraid that if you see my face, it will be THAT that you will love and not me.' I understand, believe me. I know what that feels like.”   Julius Lester ― Cupid: A Tale of Love and Desire (2007) [...] In the meane season Psyches with all her beauty received no fruit of honor. She was wondred at of all, she was praised of all, but she perceived that no King nor Prince, nor any one of the superiour sort did repaire to wo...

Somos feitos da mesma matéria que as estrelas e os amores-perfeitos Somos feitos de pó de estrelas Do cabo Canaveral vai partir mais um vaivém Quem me dera quem me dera que me levasse também Eu queria olhar a Terra pequenina lá do espaço Passar uma tangente a Marte dar a Io um abraço Escrever o meu nome em Urano fazer figas a Tritão esperar que Caronte me viesse comer à mão E depois ao regressar – e no maior segredo queria trazer de saturno um anel para o teu dedo  Vaivém Uns dizem que é aberto Outros que é fechado Outros ainda que é plano Cada um consoante o seu desejo Para mim o universo Tem a forma de um beijo Há dentro de ti uma estrela Porque não a deixas brilhar? Não receies cegar os outros Nem que estes te possam cegar Há dentro de ti uma estrela Mesmo que a luz seja fria Brilha tanto como as outras E brilha de noite e de dia Mizaar Jorge Sousa Braga - Pó de Estrelas (2004)

Alguns falam de cavalaria, outros falam de infantaria, alguns asseveram que nada sobre a terra negra é mais  belo do que navios, eu digo que é o que se ama.  Todos compreendem isto facilmente. Aquela que em beleza ultrapassava todos os mortais, Helena, deixou o marido  irrepreensível e navegou até Tróia não se recordou da sua criança dos pais amados, mas arrastou-a  <...>  vagamente recordo-me agora de Anactória que não está aqui  mais queria ver o seu passar amável  a luz radiante no seu rosto  do que todos os carros de combate e toda a infantaria em armas dos Lídios  <...> impossível de acontecer suplicar uma parte  <...> 16.   Parece-me igual aos deuses esse homem que diante de ti se senta e de perto escuta o teu conversar doce  e o teu riso amável,  isso faz  o coração tremer-me no peito porque quando te vejo, ainda que por um instante, não  me resta qualquer fala,  não: a língua quebra...

[...] Narges is both respected and trusted across civil society and movements critical of the regime of the Islamic Republic because she is a uniter, not a divider. She has been helpful in converging progressive groups rather than splitting or polarizing them. She has avoided sectarianism and been energetic in building coalitions spanning the full spectrum of political orientations, and supportive od diversity and pluralism. These are precious characteristics rarely present among many leading politicians in Iran's mainstream political culture. In her own way, Narges is part of the growing counterculture in Iran that stands against the violent and ascetic culture preached by fanatic Islamist extremists: a life-affirming culture that embraces the pursuit of happiness, liberty and equality. Unlike the religious extremists among the current rulers who sacralize ascetism or hypocritically pretend in public to be ascetic, pious and strict "men of god", but behave immorally in ...

«...a person comes from God and goes back to God, I think, for the body is conceived and born, it grows and declines, it dies and vanishes, but the spirit is a unity of body and soul, the way form and content are an invisible unity in a good picture...» Fra Borgøya - Lars Hertervig (1867) «...one of the most important things when it comes to painting is being able to stop at the right time, to know when a picture is saying what it can say, if you keep going too long then more often than not the picture’ll be ruined...» Jon Fosse ―  I Is Another: Septology III-V (2020) “Parents always live a less pure life than their children, because they condone everything they do. The ability to condone everything in oneself but practically nothing in one's children is the boon that "experience" bestows on humanity. What parents call experience is really nothing but attempts, successful to the point of sheer cynicism, to belie everything which they found pure, true and right when the...

[...] I came reluctantly to the conclusion that the British connection had made India more helpless than she ever was before, politically and economically. A disarmed India has no power of resistance against any aggressor if she wanted to engage, in an armed conflict with him. So much is this the case that some of our best men consider that India must take generations, before she can achieve Dominion Status. She has become so poor that she has little power of resisting famines. Before the British advent India spun and wove in her millions of cottages, just the supplement she needed for adding to her meagre agricultural resources. This cottage industry, so vital for India's existence, has been ruined by incredibly heartless and inhuman processes as described by English witness. Little do town dwellers how the semi-starved masses of India are slowly sinking to lifelessness. Little do they know that their miserable comfort represents the brokerage they get for their work they do for t...

[...] Similarly is a share of the worker's product claimed by the class which holds as individual property the accumulated wealth made by generations of toilers, the present means of production; this wealth is obtained by forcing labor to accept as "wage" less than the value it creates; unless it will accept these terms it is not permitted to create any value at all, so that it has the choice between starvation and exploitation. The share of its own produce which it receives as wage varies from time to time; sometimes it is less, sometimes more; but it is always less than the value made by it. Only when there is a "profit" to be made—that is when the capitalist can get out of his "hands" more value than he returns to them as wage—will he employ them. The machines which have been invented by human genius, and which ought to lessen human labor, are used to make fortunes for a few. A skilful workman sees a possible improvement; his master reaps the profi...