Troubled Water

«I like how the water resounds in the bathtub, that chaotic churning, that spiral of billions of twisting jets and streams, the roaring vertical fountain inside the green gelatin of infinitesimally rising water conquering the sides of the tub with checked swells and sudden invasions, as though countless transparent ants were swarming in the Amazon jungle. I turn off the faucet and there is quiet, the ants melt into each other, and the soft, jelly sapphire lies silent, it looks at me like a limpid eye and waits. Naked, I slide into the water. I put my head under right away, feeling the walls of water rise symmetrically over my cheeks and forehead. The water grasps me, it presses its weight all around me, it makes me float in its midst. I am the seeds of a fruit with green-blue flesh. My hair spreads toward the sides of the bathtub, like a blackbird opening its wings. The strands repel each other, each one is independent, each one suddenly wet, floating among the others without touch...

Quem a morte semeia a morte colhe, que a espingarda é arado que não escolhe leira ou prado para lavrar. Quem a morte semeia a morte colhe, que a baioneta é foice que não escolhe courela ou seara para ceifar. A espingarda tem gatilho, mas não memória, tem cão, destino não, hoje incendeia o dia, amanhã constrói a História. Quem a morte semeia A morte colhe, que a espingarda é enxada que não escolhe a terra que trabalha – destrói e constrói, liberta e escraviza, incendeia sem destino, mata hoje o herói, amanhã o assassino. Não escolhe o peito, o sangue, a veia. Quem a morte semeia, a morte colhe. Canção para um país agrícola (1973) Tu, que desejas levar contigo os meus livros para qualquer parte e procuras tê-los como companhia de longa jornada, compra aqueles em que o pergaminho fica apertado em pequenas tábuas. Deixa as prateleiras para os grandes (livros), em mim segura com uma só mão. Não deixes, porém, de saber onde estou à venda e não andes errante, perdido pelo cidade toda; com a m...

Admirava-me de que os restantes mortais vivessem, visto que aquele, que eu amava como se não houvera de morrer, tinha morrido e mais me admirava que eu continuasse a viver depois de ele morrer, visto que eu era o outro ele. Bem disse alguém, em relação a um amigo seu, que ele era metade da sua alma. Porque eu sentia que a minha alma e a alma dele eram uma só alma em dois corpos, e por isso a vida era para mim um horror, porque eu não queria viver por metade, e talvez por isso temia morrer, para que não morresse totalmente aquele que eu muito amava. Ó demência que não sabes amar os homens humanamente! Ó homem estulto que sofres excessivamente por causa das coisas humanas! Isso era eu então. E assim angustiava-me, suspirava, chorava, perturbava-me, e não havia repouso nem conselho. Porque trazia a minha alma despedaçada e ensanguentada, incapaz de ser levada por mim, e não encontrava onde colocá-la. Não encontrava repouso nem bosques amenos, nem nos jogos e no canto, nem nos lugares perf...

Minha esperança desde a juventude , onde estavas, para mim, e para onde te afastaras? Acaso não me tinhas criado e não me tinhas diferenciado dos quadrúpedes, mas também me tinhas feito mais sábio que as aves do céu? Eu caminhava na terra e no terreno resvaladiço, buscava-te fora de mim e não te encontrava, Deus do meu coração; chegara o profundo do mar, e desanimava, e desesperava de encontrar a verdade. Entretanto, para junto de mim viera minha mãe, forte em piedade, seguindo-me por terra e por mar, e em todos os perigos confiante de ti. Nos perigos do mar era ela que animava os próprios marinheiros - os quais costumam tranquilizar os passageiros desconhecedores do abismo, quando estes se sentem inseguros - prometendo-lhes que chegariam a salvo ao fim da viagem, porque tu lhe prometeras isso a ela, numa visão. E encontrou-me quando eu corria grave perigo, desesperando da procura da verdade, mas contudo, ao dar-lhe conta de que já não era maniqueu, mas também não era cristão católico,...

«Esta noche llegamos á dormir ya fuera de todo lo poblado á un robledal que estaba en un gran llano junto al río, donde no nos faltaron temerosas sospechas, porque vinieron indios á nos espiar, y la tierra adentro había mucho poblado y caminos que entraban á ella, de cuya causa el Capitán y todos estábamos en vela aguardando lo que nos podía venir. En este asiento el Capitán tomó al indio que se había tomado arriba, porque ya le entendía por un vocabulario que había fecho, y le preguntó que de dónde era natural: el indio dijo que de aquel pueblo donde le habían tomado; el Capitán le dijo que cómo se llamaba el señor desa tierra, y el indio le respondió que se llamaba Couynco, y que era muy gran señor y que señoreaba hasta donde estábamos, que, como dicho tengo, había ciento cincuenta leguas.  El Capitán le preguntó qué mujeres eran aquellas [que] habían venido á les ayudar y darnos guerra: el indio dijo que eran unas mujeres que residían la tierra adentro siete jornadas de la costa...

Convento da Serra - James Holland (1838) in The Tourist of Portugal O Porto nunca foi sede do poder estatal nem de uma instituição de projecção nacional como o foram a Igreja bracarense ou a Universidade coimbrã, nem até de uma circunscrição administrativa adaptada à sua área de influência. No entanto, o seu peso próprio sempre lhe conferiu um papel político só comparável com o da capital. Fiel à vocação manifestada no passado, o Porto do século XX continuou a exercer a salubre função de contrapoder. Será por mera inveja, inclinação à crítica sistemática, ou tenaz procura de um equilíbrio muito conforme às profundas realidades do país, que tem consciência de resumir? Os filhos do 31 de Janeiro tinham-se divorciado da monarquia. Mais do que uma prefiguração de 1910, esta revolta precipitada e algo romântica permitiu a sua preparação. O fracasso amadureceu a reflexão e a táctica. A amargura que deixou na população urbana deu-lhe a certeza de que o regime não se podia renovar, e suscitou...

Ils me band’ront les yeux Avec un mouchoir bleu Ils me feront mourir Sans me faire souffrir Ils m’avaient tué un camarade Je leur ai tué un camarade. Ils m’ont battue et enfermée. Ont mis des fers à mes poignets – Sept pas de long A ma cellule Et en largeur Quatre petits – Elle est murée - plus de lumière - La fenêtre de mon cachot. Et, la porte, elle est verrouillée. J’ai les menottes dans le dos – Tu te souviens ? Soirs sur la Seine… Et les reflets… Le ciel et l’eau… Ils sont dehors, mes frères de guerre Dans le soleil et dans le vent. Et si je pleure – je pleure souvent – C’est qu’ici je ne puis rien faire. – Sept pas de long Et puis un mur Si durs, les murs Et la serrure. Ils ont bien pu tordre mes mains Je n’ai jamais livré vos noms. On doit me fusiller. Demain. As-tu très peur, dis ? Oui ou non ? Le temps à pris Le mors aux dents Courez, courez Après le temps ! Ceux-là, demain, qui me tueront, Ne les tuez pas à leur tour. Ce soir, mon cœur n’est plus qu’amour. Ce sera comme la ch...

If you have a house you must think about it all the time    as you reside in the house so it must be a home in your mind you must ask yourself (wherever you are)    have I closed the front door and the back door is often forgotten    not against thieves necessarily but the wind   oh   if it blows    either door open   then the heat the heat you’ve carefully nurtured    with layers of dry hardwood and a couple of opposing green    brought in to slow the fire as well as the little pilot light    in the convenient gas backup all of that care will be mocked because    you have not kept the house on your mind but these may actually be among    the smallest concerns   for instance the house could be settling   you may    notice the thin slanting line of light above the doors   you have to think about that    luckily you have ...

Willem van de Velde the Elder (1611-93) - 'Holmes's Bonfire' in the Royal Collection Trust [...] Life in Ravensbruck took place on two separate levels, mutually impossible. One, the observable, external life, grew every day more horrible. The other, the life we lived with God, grew daily better, truth upon truth, glory upon glory. Sometimes I would slip the Bible from its little (sack) with hands that shook, so mysterious had it become to me. It was new; it had just been written. I marveled sometimes that the ink was dry... I had read a thousand times the story of Jesus' arrest -- how soldiers had slapped Him, laughed at Him, flogged Him. Now such happenings had faces and voices. Fridays--the recurrent humiliation of medical inspection. The hospital corridor in which we waited was unheated and a fall chill had settled into the walls. Still we were forbidden even to wrap ourselves in our own arms, but had to maintain our erect, hands-at-sides position as we filed slowl...

«Rameau’s idea in writing his treatise was to explode the conventions that surrounded many composer’s approaches to harmony at that time in musical history. His feeling was broad that some viewed the compositional process purely from a melodic aspect rather than initially from a harmonic one. The treatise is divided into four impressively titled sections as follows: Book 1 (the relationship between harmonic ratios and proportions); Book 2 (the nature and properties of chords); Book 3 (Principles of composition); Book 4 (Principles of Accompaniment). The four books represent a genuine attempt by this notable French composer to rationalize his thoughts on more than simple harmonic principles. Rameau aims to move composers’ approaches to composition away from the concepts and aesthetics of the Medieval and into what was then a brand-new age of enlightenment. It is a significant piece of work to read in its entirety. Books three and four are not wholly relevant to practices today unless ...