Troubled Water

Por zito_hioshimito #elenão              Antes tinha por ti todo o meu tédio,              hoje é firme a aflição e este desejo atroz                             Horácio via Gontijo nada surpreende a figura dum barco não consigo escrever sobre o mundo nem tenho a mínima capacidade de descrever de modo lírico os acontecimentos bárbaros que o compõem os linchamentos que antropologicamente compõem o território brasileiro os desastres ambientais as guerras não consigo escrever não consigo escrever porque os acontecimentos se estraçalham com tanta violência destroem-se em tantos pedaços que se transformam num vazio áspero em nós certas belezas se apagam no breu ou na pressa e a essa incapacidade de escrever de um modo...

A emergência de partidos e movimentos de extrema-direita em toda a Europa e a iminência da eleição de Bolsonaro para a presidência do Brasil – assim como outros signos indiscretos do ambiente político que suscitam o uso das metáforas médicas dos sintomas e das memórias traumáticas – fizeram com que se difundisse a tese do regresso aos anos de 1930. A referência ao fascismo histórico, aos fascismos clássicos europeus que irromperam entre as duas guerras mundiais, é certamente tentadora porque há, aqui e ali, sobrevivências da matriz do velho fascismo, em relação ao qual a nossa consciência histórica nos coloca em estado de alerta. Mas há uma simplificação e um esquema interpretativo demasiado rígido nesta análise que situa as novas direitas extremas – de resto muito heterogéneas – numa linha de continuidade ideológica em relação aos anos 30 do século passado. [...] A matriz ideológica desta extrema-direita moderna é antes o princípio identitário. O racismo vem a par do sexism...

‘La Parenté’ de Laurent Barry présente un modèle qui vise, pour la première fois, à rendre pleinement compte de l’universalité et de la variété des prohibitions matrimoniales, en s’appliquant, non seulement à certaines structures spécifiques (comme les «structures élémentaires»), mais à la totalité des systèmes matrimoniaux connus. Ceci concerne notamment les systèmes que le modèle lévi-straussien, basé sur l’idée d’alliances matrimoniales entre groupes de filiation exogames, n’a jamais pu intégrer: tels les systèmes «endogames» comme on les trouve dans le monde arabe ou dans l’ancienne Chine, où l’alliance matrimoniale se conclut au sein d’un même groupe de filiation au lieu de relier des groupes distincts, ou les systèmes «complexes», comme ils prévalent en Europe, où les groupes de filiation, s’ils existent, ne sont pas déterminants pour les interdits matrimoniaux. Il est important de mettre entre guillemets ces qualifications familières, afin de saisir l’originalité de ce livre, qu...

“Esta sociedade tecnológica tem muitas vantagens, mas da mesma forma que há muito mais informação disponível também há menos informação lida. A enciclopédia digital não tem o mesmo rigor da enciclopédia em papel, os dicionários digitais também não. Há tempos surgiu um estudo que me deixou muito curioso. Perguntava-se: ‘É verdade que com a internet as pessoas passaram a ter uma aceitação do ponto de vista dos outros e abalar as suas convicções políticas e de todo o género?’ E a conclusão era ‘não’. Porque as pessoas procuram as coisas que querem reforçar as suas crenças e não o contrário.” “Isto é mesmo por amor à língua. Porque é que tenho nas reflexões notas etimológicas? Porque é uma forma de levar as pessoas a entenderem a origem das palavras. Por exemplo: quando descobri a origem da palavra lentejoula (que no castelhano também se escreve com e e não com a, lantejoula) foi um deleite, porque a palavra foi formada por semelhança com uma lente, que tem o étimo em lentilha, ...

Was I so poor       in those damned days that I went in the dark       in torn shoes and furtiveness       to steal fat ears of cattle corn       from the good cows and pound them       like hard maize on my worn Aztec       stone? I was. Notes on Poverty - Hayden Carruth I saw an old cottage of clay, And only of mud was the floor; It was all falling into decay, And the snow drifted in at the door. Yet there a poor family dwelt, In a hovel so dismal and rude; And though gnawing hunger they felt, They had not a morsel of food. The children were crying for bread, And to their poor mother they’d run; ‘Oh, give us some breakfast,’ they said, Alas! their poor mother had none. She viewed them with looks of despair, She said (and I’m sure it was true), ‘’Tis not for myself that I care, But, my poor little...

Jenny Saville - Fate I,2018 «A direita moderada tem respondido ao estado de emergência permanente em que vivemos na última década continuando a acreditar no crescimento económico infindável, na especulação e na auto-regulação dos mercados — ou seja, mais do mesmo do que nos trouxe até aqui. Mas a esquerda também não tem sabido encontrar ideias alternativas de futuro, suficientemente mobilizadoras e universalistas. E eis que esse vazio tem vindo a ser preenchido por despotismos, nacionalismos ou euroceptismo. Ninguém hoje pensará em revoluções no sentido clássico, não se trata disso, mas era preciso uma via alternativa, que não fosse o capitalismo liberal que cada vez mais, apesar das metamorfoses, vai dando mostras de desagregação (não sou eu que o digo, são perigosos revolucionários como Bill Gates, Elon Musk ou Mark Zuckerberg, apelidados agora de forma chique de “pós-capitalistas”). E muito menos esse caldeirão de capitalismo global e autoritarismo local, onde hoje par...

Quem irá esquecer? Quem irá esquecer? Que um negro se tratava por tu ... Não como a um amigo, é claro, Mas porque o senhor , respeitoso, estava reservado aos Brancos. Quem irá esquecer? Eles disseram-me És uma escarumba! Uma grande macaca! Uma barata! Eles disseram-me És uma porca! Preta de merda! A tua mãe dormiu com um negro! És filha das ervas! Eles disseram-me Devias voltar para a tua terra! Lá para o mato! Para a tua cabana! Devias voltar para a tua árvore! A tua liana! As tuas bananas! Devias dar graças à Bélgica por te ter acolhido... Mesmo que tenhas nascido aqui... Quem irá esquecer? Que um negro se tratava por tu ... Terás de aprender a passar ao largo... Já está alugado! Já está preenchido! Já não há vagas! Terás de aprender a justificar-te... Sou belga! Sou licenciada! Sou qualificada! Deverás aprender também uma outra história... África! Selvagens! Subdesenvolvidos! Integrar-te. Assimilar-te. Engaiolar-te. Espartilhar-te. Ter dúvidas. ...

Rui Chafes // Vertigem VI 1989-90 (ferro, chapa. 133x67x14cm)   in O REGRESSO DO OBJETO: ARTE DOS ANOS 1980 NA COLEÇÃO DE SERRALVES «Todas las cosas que han acaecido en las Indias, desde su maravilloso descubrimiento y del principio que a ellas fueron españoles para estar tiempo alguno, y después en el proceso adelante hasta los días de agora, han sido tan admirables y tan no creíbles en todo género a quien no las vido que parecen haber añublado y puesto silencio, y bastantes a1 poner olvido, a todas cuantas, por hazañosas que fuesen, en los siglos pasados se vieron y oyeron en el mundo. Entre éstas, son las matanzas y estragos de gentes inocentes y despoblaciones de pueblos, provincias y reinos que en ellas se han perpetrado, y que todas las otras no de menor espanto. Las unas y las otras refiriendo a diversas personas que no las sabían el obispo don fray Bartolomé de las Casas o Casaus, la vez que vino a la corte después de fraile a informar al Emperador, nuestro señ...

El Fuego. Más precisamente el fuego (y no todo) era el templo - cercado y distante-. Deshecho. Como las noches antes. Ciclos del fuego: todos los fuegos brillaron. Con la vaguedad de las metáforas. Todos les conocían: los fuegos. Cuando, tras perderlos - nadie sabe lo que perde, obra del hombre-, se llamó derrota o poesía a lo que sigue en frente para descifrar la pérdida del fuego. O de los fuegos. Junto a una verdad, forma de profano sarcasmo (o orgullo), malgastando la vida, destruyendo cosas de mucha importancia, aprendiendo a olvidar silencios, pan, sueños, la poesía sigue enemiga de todas las palabras que no conocieron los fuegos. Así, al reprocharse el culto de aquellos fuegos muertos, su don es hablar de la vida. De todas las vidas. De los vuelosesculpidos por palabras fuertes, transparentes. Y comenzó con abrazos antiguos, cara al sol, frente a dioses - a la hermosura de los dioses- a llanuras, aire y luz: libre. Oferta del hombre al hombre. Sin ma...