Troubled Water

«Claro que a Fundação Calouste Gulbenkian, ainda antes do 1974, começou a ter um papel fundamental para a deslocação do tal problema do “bailado nacional” para a da criação de uma coreografia outra, patrocinando a vinda de coreógrafos estrangeiros como o britânico Walter Gore , o estímulo à produção teórica (publicando, por exemplo, a “História da Dança” de José Sasportes) e o apoio ao encontro de jovens mestres de dança. Em 1976, dois anos depois da Revolução, na sequência do Grupo Gulbenkian de bailado, foi criado o Ballet Gulbenkian que acompanharia portanto o movimento de renovação coreográfica proporcionando o aparecimento de, não um novo “bailado português”, mas sim novos criadores portugueses como Vasco Wellenkamp e, nos anos 1980, Olga Roriz. Ensaiava-se assim uma outra linguagem do corpo, um outro modo de ligar o corpo à modernidade atualizando-o não por via de um nacionalismo estéril, mas sim pela potência da música e das capacidades expressivas e teatrais conjugadas com uma ...

Domenico di Bartolo - Governo degli Infermi (1440) The doctor's aim is to do good, even to our enemies, so much more to our friends, and my profession forbids us to do harm to our kindred, as it is instituted for the benefit and welfare of the human race, and God imposed on physicians the oath not to compose mortiferous remedies. Al-Razi (c. 865-925) in   Islamic Science, the Scholar and Ethics on FSTC « C'est la raison pour laquelle il n’existe pas de médecin habile, de nos jours : l'art de la médecine est long à apprendre et il est nécessaire que ses praticiens, avant de l'exercer, soient formés à la science de l'anatomie / dissection (Urne al-tashrih ), comme Galien l’a décrit, de façon à pouvoir pleinement se familiariser avec les fonctions, les formes et la constitution des organes ; ainsi que la façon dont ils sont liés et de quelle manière ils sont indépendants ; qu'il devrait également connaître parfaitement les os, les nerfs et les muscles, leur nom...

I have received the sack of rice, the sack of taro and the basket of river-plants which you were so good as to send me by your servants. Man has two kinds of treasure: clothing and food. One sutra states, "All sentient beings live on food." Man depends on food and clothing to survive in this world. For fish, water is the greatest treasure and for trees, the soil in which they grow. Man's life is sustained by what he eats. That is why food is his treasure. However, life itself is the most precious of all treasures. Even the treasures of the entire universe cannot equal the value of a single human life. Life is like a lamp, and food like oil. When the oil is gone, the flame will die out, and without food, life will cease. People place the word "Nam" before the names of all deities and Buddhas in worshiping them. But what is the meaning of "Nam"? This word derives from Sanskrit, and means to devote one's life. Ultimately it means to offer our lives to...

İ tuğan tel, i matur tel, ətkəm-ənkəmneñ tele! Dönyada küp nərsə beldem sin tuğan tel arqılı. İñ elek bu tel belən ənkəm bişektə köyləgən, Annarı tönnər buyı əbkəm xikəyət söyləgən. İ tuğan tel! Hərwaqıtta yərdəmeñ berlən sineñ, Keçkenədən añlaşılğan şatlığım, qayğım minem. İ tuğan tel! Sində bulğan iñ elek qıylğan doğam: Yarlıqağıl, dip, üzem һəm ətkəm-ənkəmne, Xodam! Oh, beloved native language Oh, enchanting mother tongue! You enabled my search for knowledge Of the world, since I was young As a child, when I was sleepless Mother sung me lullabies And my grandma told me stories Through the night, to shut my eyes Oh, my tongue! You have been always My support in grief and joy Understood and cherished fondly Since I was a little boy In my tongue, I learned with patience To express my faith and say: "Oh, Creator! Bless my parents Take, Allah, my sins away! " Tuğan tel ("Mother Tongue") A poet has to know what songs he sings, His nation has a soul, and he must touch i...

"Ou dá fogo ou meto-lhe um tiro na cabeça" - Alfredo Cunha (fotografia) e Adelino Gomes (texto) no Público 25 Março 2014 Olhando em redor, Jesus disse aos seus discípulos: «Como será difícil aos que têm riquezas entrar no reino de Deus!». Os discípulos ficaram extremamente perplexos com as suas palavras. Mas Jesus, em resposta, disse-lhes de novo: «Filhos, como é difícil entrar no reino de Deus! É mais fácil passar um camelo pelo buraco de uma agulha do que um rico entrar no reino de Deus». Eles estavam extremamente perplexos, dizendo uns aos outros: «Quem pode, então, ser salvo?». Fixando neles o olhar, Jesus disse: «Aos homens é impossível, mas não a Deus, pois tudo é possível a Deus». Pedro começou a dizer-lhe: «Eis que nós deixámos tudo e seguimos-te!». Afirmou Jesus: «Amen vos digo: não há ninguém que tenha deixado casa, ou irmãos, ou irmãs, ou mãe, ou pai, ou filhos, ou campos por causa de mim e por causa do evangelho, que não receba, já neste tempo, cem vezes mais c...

[...] It will be noticed therefore how vast a field is opened for Catholic charity by this great emigration movement. The great need is to group Catholic emigrants in such districts as where Catholic families are already settled, and where Catholic churches and schools are to be found. If Catholic fervour is to be maintained it can only be by the emigrant associating with Catholic neighbours. There is no surer way of extinguishing a fire than by scattering the embers of it. There is no reason why Catholic villages should not be formed in some of the colonies, a certain number of families undertaking to settle in one district and to unite to provide for the maintenance of a priest and church. This has been practically carried out in several of our distant and smaller colonies with good effect. In the United States there are many colonies of Germans, Italians, Spaniards, Poles, Greeks, etc., all of which support their own schools, native priests, and churches, and all with success. I...

  Nature  éternelle,  Nature  A  l’inépuisable  cerveau  !  Nature  où  toute  sépulture  Est  un  gage  de  renouveau  !  Geste  de  Dieu,  Nature  !  Centre  De  qui  tout  sort,  en  qui  tout  rentre  !  Génitrice  des  blés  dorés,  Nature  !  Mère  où  tout  commence,  Ah!  quel  souffle  d’amour  immense  Jaillit  de  tes  flancs  délivrés  !  Tout  ce  qui  souffre  ou  chante  ou  vibre  Dans  le  grouillement  des  forêts;  La  fleur  captive,  l’oiseau  libre,  Ce  qui  rampe  dans  le  marais  Autant  que  le  choeur  des  étoiles;  Tout  frissonne  jus...

Odilon Redon - Guardian Spirit of the Waters (1878)  Art Institute of Chicago “Drôles de gens. De ceux qui ne laissent sur leur passage qu’une buée vite dissipée. Nous nous entretenions souvent, Hutte et moi, de ces êtres dont les traces se perdent. Ils surgissent un beau jour du néant et y retournent après avoir brillé de quelques paillettes. Reines de beauté. Gigolos. Papillons. La plupart d’entre eux, même de leur vivant, n’avaient pas plus de consistance qu’une vapeur qui ne se condensera jamais. Ainsi, Hutte me citait-il en exemple un individu qu’il appelait l’«homme des plages». Cet homme avait passé quarante ans de sa vie sur des plages ou au bord de piscines, à deviser aimablement avec des estivants et de riches oisifs. Dans les coins et à l’arrière-plan de milliers de photos de vacances, il figure en maillot de bain au milieu de groupes joyeux mais personne ne pourrait dire son nom et pourquoi il se trouve là. Et personne ne remarqua qu’un jour il avait disparu des photog...

[...] J’avais emporté le cahier de Calendal dans la chambre, et je voulus m’en faire lire encore un passage avant de m’endormir. Mistral choisit l’épisode des faïences. Le voici en quelques mots : C’est dans un grand repas je ne sais où. On apporte sur la table un magnifique service en faïence de Moustiers. Au fond de chaque assiette, dessiné en bleu dans l’émail, il y a un sujet provençal ; toute l’histoire du pays tient là dedans. Aussi il faut voir avec quel amour sont décrites ces belles faïences ; une strophe pour chaque assiette, autant de petits poèmes d’un travail naïf et savant, achevés comme un tableautin de Théocrite . Tandis que Mistral me disait ses vers dans cette belle langue provençale, plus qu’aux trois quarts latine, que les reines ont parlée autrefois et que maintenant nos pâtres seuls comprennent, j’admirais cet homme au dedans de moi, et, songeant à l’état de ruine où il a trouvé sa langue maternelle et ce qu’il en a fait, je me figurais un de ces vieux palais...

"Folcoche en étouffait d'indignation. M. Rezeau hésitait. Il était honnête, cet homme. Pour calmer sa conscience, il abandonna, en grand secret, à sa sœur, les droits d'auteur hérités de grand-mère. Et les armoires demeurèrent sur place, à la grande satisfaction de Folcoche, qui décida, par prudence, de les rendre toutes indispensables en transformant celles qui étaient vides en cabinets de toilette.   Histoire réglée. Mais voilà que les chevaux se mirent à crever mystérieusement. La série continuait. Ils ne donnèrent aucune explication, ces chevaux, à leur mort subite. « Morve » prétendit le méjéyeux (alias vétérinaire). Folcoche haussa les épaules. Elle savait à quoi s'en tenir. La version de l'empoisonnement des chevaux par les enfants ne fut pas formulée, mais, pendant des semaines, Folcoche surveilla, enquêta, insinua, espéra la preuve ou le semblant de preuve qui lui permettrait de condamner les coupables à la maison de correction, le rêve de sa vie. Peine pe...

[...] Estavam, realmente, chegados os dias. A escavação da mina terminara, as três torres, a normanda, a francesa, e também a portuguesa, cuja construção em breve tempo alcançara a das outras, levantaram-se perto dos muros como gigantes prestes a erguerem o punho tremendo que iria reduzir a escombros e destroços uma barreira a que vai faltando o cimento da vontade e da valentia dos que até agora a defenderam. Sonâmbulos, os mouros vêem as torres que se aproximam, e sentem que já os seus braços mal podem levantar a espada e esticar a corda do arco, que os olhos turvos confundem as distâncias, é a derrota que aí vem, pior que a morte. Em baixo, o fogo rói a muralha, da mina saem golfões de fumo, como de dragão agonizando. E é então que num esforço final os mouros, tentando encontrar no seu próprio desespero as últimas energias, irrompem pela Porta de Ferro para uma vez mais incendiarem a torre ameaçadora, que de cima, por estar ela melhormente protegida, não lograriam destruí-la. De um l...