cultural mustela

É fácil verificar que todo este investimento amoroso na política cultural não tem nenhuma equivalência em investimentos culturais propriamente ditos. Há um abismo entre o jornalismo da política cultural (que passa, aliás, por jornalismo cultural) e o jornalismo dedicado à coisa cultural, que ora é miserável, ora muito escasso. O amor pela política cultural é uma deslocação metonímica do amor pela cultura, como são metonímias todos os fétiches, é um Eros melancólico um amor sem fim (como é o amor cortês), dirigido a um objecto ausente. O sentimento de melancolia é a introjecção dessa ausência, é uma relação narcísica com um objecto perdido, a cultura, que se tornou um fantasma dos investimentos libidinais que o jornalismo faz na política cultural.

Este vocabulário soa muito ao Freud de Luto e Melancolia? Pois soa, mas o amor do jornalismo da cultura à política cultural merece bem uma explicação que desça às profundezas do processo melancólico. Não tendo feito o luto por uma cultura que perdeu há muito tempo, o jornalismo continua melancolicamente à volta de um fantasma. Pode o convite para um drink ao fim da tarde pôr fim a este Eros melancólico?

Final da crónica Cultura e Melancolia - António Guerreiro no Ípsilon passado

This is Europe

«And [Asteria] conceived and bore Hecate whom Zeus the son of Cronos honored above all. He gave her splendid gifts, to have a share of the earth and the unfruitful sea. She received honor also in starry heaven, and is honored exceedingly by the deathless gods. For to this day, whenever any one of men on earth offers rich sacrifices and prays for favor according to custom, he calls upon Hecate. Great honor comes full easily to him whose prayers the goddess receives favorably, and she bestows wealth upon him; for the power surely is with her. For as many as were born of Earth and Ocean amongst all these she has her due portion. The son of Cronos did her no wrong nor took anything away of all that was her portion among the former Titan gods: but she holds, as the division was at the first from the beginning, privilege both in earth, and in heaven, and in sea.»

Theogony (c.730–700 BC) by Hesiod